从马士沙拉末事件看我们的政府

4月23日早报新闻：

http://www.zaobao.com/sp/sp080423_501.shtml 李总理向国会发表声明 出事后应优先解决危机 部长引咎辞职于事无补
http://www.zaobao.com/sp/sp080423_520.shtml 发生问题时官员和部长不管有没有错都须引咎辞职 总理：不应鼓励这样的问责文化

摘录如下：

李显龙总理表明政府不会采取要部长引咎辞职的表面手段来解决问题，因为这么做于事无补，更不是新加坡的政治文化。政府首要的责任是在事情发生时正视问题及解决问题。
因此，在恐怖主义组织回教祈祷团的本地头目马士沙拉末逃跑后，政府即刻从源头堵住纰漏并展开彻底的调查，然后公开向人民解释清楚。

“我们必须公开、坦诚地承认过失，并且纠正错误及对那些犯下错误的人加以处罚。”
他表示可以理解国人对政府的期望很高，一旦出事就很严厉看待，不过政府也不应对犯错者不分青红皂白地只顾处罚，否则人人为免犯错而明哲保身，将是最大的错误。

“最根本的问题是当事人应否被责罚。如果答案是肯定的，那不管他的职位有多高，我们还是要惩罚他。但是，如果错不在他，我们就必须有道德勇气去公开表明这一点，还要给他支持。这样一来，一旦发生事情，组织内的每一个人都有信心，相信自己不会成为政治上的权宜之计的牺牲品。”

作为领袖是不容易的，如果你也是一名领袖，不妨问问自己，能否做到这样，具有身为领袖的气度与风范？


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你还相信慈善团体吗？

昨天有一则新闻：声称以促进家庭亲情为使命的组织 Love Foundation 及其创办人林华忠，即日起被慈善总监禁止进行慈善筹款活动。请留意，报道中说，目前加入该组织的义工人数也有上百人。此外还有这段：该组织的计划主持潘万泉昨天受访时说，他听到这个消息，感到非常震惊。他说：“我们的筹款活动深受好一些商家及有名望人士的支持，反应很好，消息传开来，除了会影响捐款者继续支持的意愿外，也会使到受惠团体得不到帮助。” 潘万泉说，他是在去年Love Foundation举行的一项活动中认识了林华忠，觉得他们从事的慈善活动很有意义而主动帮助。作为一个参与者，纯粹是为了帮助那些弱势群体，“不可能去查问组织负责人是否被判入穷籍”。

你怎么看？经过一连串的“慈善团体丑闻”，有人问：你对慈善团体还有信心吗？有意思。

这次事件仍在调查当中，姑且不妄下判断。但我可以说的是，作为慈善团体，除了使命感，当然应该还有恰当的处事程序。更不能以崇高的理想作为包装和幌子，进行挂羊头卖狗肉的勾当。若是利用别人的真心诚意，作为谋取自己私人利益的工具和手段，更是可耻的行为。即使行骗的过程中做了善事，难道就可以作为自己脱罪的理由吗？

任何有意义的团体和活动，都会有人愿意去参与和付出，而有良心有正义感的团体则应该珍惜引导，老老实实落实美好的理念，而不是去滥用糟蹋这些人的情操。

所以我的回答很简单。通过生活中的例子，也许比较容易明白：如果你发现那个言之凿凿，要教你怎样游泳的教练，居然是个旱鸭子，你还敢跟他学游泳吗？一个音乐理论说得头头是道却不会弹琴的人，你能跟他学习弹奏技巧吗？一个考不到驾驶执照的人，你愿意跟他学习怎样驾车吗？

光说不练、言行不一的人，绝对不是学习和托付的对象。但你还是会找到好的游泳教练、钢琴老师、教车师傅，还是会愿意把自己交给有信誉的人，虚心跟他们学习的，对吗？

生活如此，生命亦然。有好的心，愿意付出的心，就要看清楚自己可以在哪里出力，好好落实。尤其是对于领导班子，更不能不看清楚他们的人格与节操。参考《论语-卫灵公篇》，子曰：「直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。」若是学习蘧伯玉，作为一个君子，那么有道之邦（暂且引申为团体），你就尽力去投入支持吧，相反的，若是邦无道，还一厢情愿去跟随付出，虽然心是好的，但也只能说你是“直”了。

至于怎样判断“有道”或是“无道”，牵涉个人的修养和眼光，也许要盖棺才能定论。光明正大的人，总会等到水落石出的一天；相反的，居心叵测的人，迟早露出马脚，就像纸包不住火。谁是谁非，我想时间会是最好的公证人。之前倒是写过一篇题为“是非~事事是好事”的文章，不妨看看。

所以，我对慈善团体还有信心吗？有！因为不是团体的问题，是团体中个别人的素质与操守的问题。尤其是团体的领导者，他是个什么样的人？他最紧张（广东话所谓“着紧”）什么？他把你带向哪里？你在他的领导下做什么事？为谁而做？为什么而做？

这些问题，当然不能不问、不能不查。坦荡荡的人，也不怕你问、不怕你查。

是非~事事是好事

最近留意到肥肥沈殿霞去世后的一些新闻。据她女儿欣宜所说，是有心人的炒作，不完全真实。

有些人打抱不平、义愤填膺，有些人轻描淡写、巧妙化解。当然，世事往往如此，除非是当事人，外人绝对是雾里看花，真相是什么，哪里那么容易看得清楚？知道的人知道，不知道的人还不知道，唯有清者自清，不怕别人不知道。

咦，干嘛说起人家的八卦啊？因为生活中总有是非，不过是有感而发借题发挥。撇开这些艺人的八卦不谈，对是非我怎么看？原则上讲：空穴不来风、无风不起浪；而冰冻三尺，绝非一日之寒。

谁对谁错？《淮南子·原道训》：“故蘧瑗伯玉年五十，而有四十九年非。”会反省自己的人，不会说自己从来没做错。虽然错也有不同层次不同程度，例如说：是冠冕堂皇却另有所图、还是眼光不够错认归宿？是幕后操纵名实不符、还是人在江湖遇人不淑？是明修栈道暗渡陈仓、还是糊里糊涂头脑简单？是咄咄逼人气焰嚣张、还是没有理想逃避承担？纷纷扰扰，眼花缭乱，真相如何，阁下判断。

但是，有看得到的，就有看不到的；有听得到的，就有听不到的；有说得了的，就有说不了的；有做到的，就有没做的。没有亲身经历、没有切肤之痛的人，充其量只是个旁观者，以有限的资料作无限的推测与判断。无论如何，还是得提高自己的思维能力，才能追本溯源，甚至正本清源；不然轻则满头雾水贻误终身，重则误人子弟祸国殃民。

虽然有人就有事，什么样的人就做出什么样的事，但事情本身不是最重要，重要的是我们从身边所发生的事，反省到什么？学习到什么？子曰：“ 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 人最重要就是时时反省自己，勇敢面对自己的过错，还要“痛定思痛”，才能“痛改前非”。最终只能要求自己做好本分，严以律己、宽以待人。这就牵涉到修养问题。

“慎独”是儒家的重要概念，一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”（《辞海》）。所以真正的修养，不能光看表面现象，而是看我们如何自处，还有是否动机纯正，心无邪念。这一点就不能单靠嘴巴上说得好听，真的是只有本人才能心知肚明。

总之，生活中不管是谁犯了什么错，我们都要时时回头警惕自己：多行不义必自毙，一切但求问心无愧。只要对得起天地父母良心，就不怕是非。是非，是也？非也？说不得，世界自有天理，历史自有公道。

是的，日日是好日，事事是好事。